斯宾诺莎伦理学txt全本

 imcoffeir   2017-08-17 15:16   1074 人阅读  0 条评论

出版说明 

    我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起,更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作,同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助,三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰,蔚为大观,既便于研读查考,又利于文化积累。为此,我们从今年着手分辑刊行。限于目前印制能力,现在刊行五十种,今后打算逐年陆续汇印,经过若干年后当能显出系统性来。由于采用原纸型,译文未能重新校订,体例也不完全统一,凡是原来译本可用的序跋,都一仍其旧,个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作,汲取其对我有用的精华,剔除其不合时宜的糟粕,这一点也无需我们多说。希望海内外读书界著译界给我们批评、建议,帮助我们把这套丛书出好。

商务印书馆编辑部    

第一部分  论神

■界说■

    一 自因,我理解为这样的东西,它的本质即包含存在,或者它的本性只能设想为存在着。

    二 凡是可以为同性质的另一事物所限制的东西,就叫做自类有限。例如一个物体被称为有限,就是因为除了这个物体之外,我们常常可以设想另一个更大的物体。同样,一个思想可以为另一个思想所限制。但是物体不能限制思想,思想也不能限制物体。

    三 实体,我理解为在自身内并通过自身而被认识的东西。换言之,形成实体的概念,可以无须借助于他物的概念。

    四 属性,我理解为由知性看来是构成实体的本质的东西。

    五 样式,我理解为实体的分殊,亦即在他物内通过他物而被认知的东西。

    六 神,我理解为绝对无限的存在,亦即具有无限“多”属性的实体,其中每一属性各表示永恒无限的本质。

    〖说明〗我说神是绝对无限而不说它是自类无限,因为仅仅是自类无限的东西,我们可以否认其无限多的属性;而绝对无限者的本性中就具备了一切足以表示本质的东西,却并不包含否定。

    七 凡是仅仅由自身本性的必然性而存在、其行为仅仅由它自身决定的东西叫做自由。反之,凡一物的存在及其行为均按一定的方式为他物所决定,便叫做必然或受制。

    八 永恒,我理解为存在的自身,就存在被理解为只能从永恒事物的界说中必然推出而言。

    〖说明〗因为这样的存在也可以设想为永恒的真理,有如事物的本质,因此不可以用绵延或时间去解释它,虽说绵延可以设想为无始无终。


■公则■

   一 一切事物不是在自身内,就必定是在他物内。

    二 一切事物,如果不能通过他物而被认识,就必定通过自身而被认识。

    三 如果有确定原因,则必定有结果相随,反之,如果无确定的原因,则决无结果相随。

    四 认识结果有赖于认识原因,并且也包含了认识原因。

    五 凡两物间无相互共同之点, 则这物不能借那物而被理解,换言之,这物的概念不包含那物的概念。

    六 真观念必定符合它的对象


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