梁羽生小说中的诗词和回目

 imcoffeir   2018-12-10 10:16   607 人阅读  0 条评论

    梁羽生在一九五四年开始写武侠小说(第一套《龙虎斗京华》),他喜欢在小说里加进诗词,粗略估计,除了引用别些文学家的作品以外,自己创作的超过五十首。他的词,例如《白髮魔女传》的《沁园春》,是大家熟悉的好作品。2005年10月,北京大学出版社出版的《百年情景诗词选析》,收录作品一百五十二首,共一百五十二位作家,从黄遵宪始,迄谷向阳止。其中收录梁羽生《七剑下天山》卷末词《浣溪沙》。这首词,在岭南大学颁授荣誉博士学位给梁羽生的贊词里也出现过。前者把「蛾眉」写成「峨眉」,后者英译文把「蛾眉」译作Mount Er-mei。因此使我想起,欣赏小说里的诗词,必须结合小说内容来看,否则容易误解。

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  读吴宏一教授《留些好的给别人》一书(明报出版社),当中收有文章《金庸小说中的旧诗词》,此文原载《明报月刊》2001年3月号。文中评及梁羽生武侠小说的诗词及回目。罗孚先生在2001年6月号《明报月刊》作出回应,指出其观点可商榷之处。关于梁羽生的小说回目,吴教授提出「梁羽生摘引诗词成句」以及梁羽生被大家推崇的词作,「套用化用前人的成句稍为多了一些」。这再次引起我思考上述欣赏小说里的诗词的方向。

  吴教授举的例子是《七剑下天山》卷首词《八声甘州》,说「过片的头三句几乎是袭用张炎《八声甘州》下片的开头三句」。

  对照梁词与张炎词,发觉袭用的是两句而非三句;而吴教授指的那首《八声甘州》,其实并非首见于《七剑下天山》,很多人以为这首《八声甘州》是卷首词,其实是梁代笔下人物杨云骢在《塞外奇侠传》卷末填下这首《八声甘州》的(《塞外奇侠传》廿八回)。想评赏这首词,必须知道词的写作背景,因着故事情节及书中人物的活动,才知道套用是否另创新意。

  梁词《八声甘州》写道:

  笑江湖浪迹十年游,空负少年头,对铜驼巷陌,吟情渺渺,心事悠悠。酒冷诗残梦断,南国正清秋。把剑凄然望,无处招归舟。明日天涯路远,问谁留楚佩,弄影中洲?数英雄儿女,俯仰古今愁。难消受、灯昏罗帐,怅昙花、一现恨难休。飘零惯、金戈铁马,拼葬荒丘。

  而张炎词为:

  记玉关踏雪事清游,寒气脆貂裘。傍枯林古道,长河饮马,此意悠悠。短梦依然江表,老泪洒西州。一字无题处。落叶都愁。载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中洲?折芦花赠远,零落一身秋。向寻常、野桥流水。待招来、不是旧沙鸥。空怀感、有斜阳处。却怕登楼。

  《塞外奇侠传》廿八回,说到杨云骢和纳兰明慧被迫分手,杨云骢浪迹草原十年,到头来只剩酒冷诗残梦断,纳兰明慧有了他的骨肉,却被迫要嫁与多铎(电视版是多格多)。他心灰意冷,写下这首《八声甘州》。这首词在《七剑下天山》卷首重现,正是纳兰明慧与多铎大婚前夕。

  杨云骢说自己「笑江湖浪迹十年游,空负少年头」,乃有感于感情事太沉重了,辜负了飞红巾,辜负了纳兰明慧,又辜负了草原上的朋友,更辜负了家国对自己的期望。所以他决意以后「金戈铁马,拼葬荒丘」。词调是激昂的。

  「明日天涯路远,问谁留楚佩,弄影中洲」句虽套用张炎《八声甘州》「问谁留楚佩,弄影中洲」九字,但意思是完全不同的。这是杨云骢的表怀述志,与收结「飘零惯、金戈铁马,拼葬荒丘」唿应,与张炎所述之怀截然不同。

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  张炎词写的是追忆北游光景,老友沈尧道来访后又要归回隐居地,使他感慨万千,念友、感怀、忆故国,沧桑味甚浓,写的是消极欲隐的情绪,与梁词的调子完全不同。

  此外,罗孚先生的回应文章,曾引毛泽东词「天若有情天亦老,人间正道是沧桑」,说明毛套用李贺句,没有人认为不妥。笔者亦认为套用而能创新意,更值得欣赏。

  吴教授还提出梁词中有「把剑凄然望」句,乃化自苏轼「把盏凄然北望」句,说他「套用化用前人句多了一些」。现在让我补充一下。此句出自苏轼《西江月》词。此词写于元丰三年(一○八○),原词是:

  世事一场大梦,人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊,看取眉头鬓上。酒贱常愁客少,月明多被云妨。中秋谁与共孤光,把盏凄然北望。

  宋神宗元丰二年(1079),苏轼因「乌台诗案」入狱,第二年贬谪黄州,此词写于被贬后的第一个中秋夜。「把盏凄然北望」,是词人月夜借酒消愁,心中仍想着朝廷之事。「北望」,隐含仰望皇上之意。而梁词写杨云骢决意反清,绝对不肯归顺。无论《七剑下天山》或《塞外奇侠传》都是写抗朝廷的义士行为。因此,「把盏」与「把剑」无论在行动上或心理上,分别都很大,而引发出「凄然」的感慨,也截然不同。严格说,梁句与苏轼句只是字眼上相同,不能说是化用。这也是笔者认为评论一首词时,要根据词的内容和背景来分析的原因。套用本身并不为病,但要看套用后能否翻出新意。

  此外,吴教授亦谈到梁羽生的小说回目,暗指其并非原创,而是借用前人的。因为我近日也很留意梁羽生的小说回目,吴教授此言非同小可,促使我立即追查。

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  吴教授说,「很高兴读到龙飞立在《剑气箫心梁羽生》一文中,指出梁羽生被人称赞的回目创作,有不少是借用前人的诗句」。而吴教授更指「据说都是郁达夫引用过的。这意味着甚么呢?似乎值得喜欢比较金梁诗词的人,作进一步思考」。这句更非同小可,因为吴教授言下之意,是指梁的许多被人称赞的回目,并非原创,而是袭用前人的。在追查之下,才知道原来是吴教授错误解读龙飞立的文章了。

  龙飞立的文章连载于1977年4月15日至4月28日的香港《新晚报》,后收录在《梁羽生及其武侠小说》一书(伟青出版社1980再版)。

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